Молитва ко Господу Иисусу Христу. Тропарь, глас 4-й
Скорый в заступлении един сый, Христе, скорое свыше покажи посещение страждущему рабу Твоему и избави от недуг и горьких болезней; и воздвигни во еже пети Тя и славити непрестанно, молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче.
Кондак, глас 2-й
На одре болезни лежащаго и смертною раною уязвленнаго, якоже иногда воздвигл еси, Спасе, Петрову тещу и расслабленнаго на одре носимаго; сице и ныне, Милосерде, страждущаго посети и исцели: Ты бо един еси недуги и болезни рода нашего понесый и вся могий, яко Многомилостив.
Молитва
Владыко, Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имярек) немощетвующа посети милостию.
Люди, прочитав молитвы – ИСЦЕЛЯЮТСЯ от своих Болезней, СПАСАЮТСЯ — от смертельных опасностей, ИЗБАВЛЯЮТСЯ — от любой Беды. Человек – читая Иисусову молитву – НЕ ЗАМЕРЗАЕТ и не простывает – в самый сильный мороз.
Какая Таинственная Сила — ИСЦЕЛЯЕТ людей, когда они обращаются — к ЧУДОТВОРНЫМ иконам, целуют их или прикладывают к устам. Изучаю библейский взгляд на здоровье. А потому, просматривая комментарии, общаясь с людьми, все больше вижу опасность некоторых крайностей, в которые, к сожалению, попадают христиане.
В математике есть два термина: непрерывность и дискретность. Первый понятен — говорит сам за себя. Второй — его противоположность, антоним. Дискретность — означает прерывистость. К примеру, есть отрезок, потом нет его, затем опять есть, потом вновь нет и т.д. Такая непонятная прерывистая линия.
Так вот, некоторые христиане, проповедуя непоколебимую веру, ее же и отрицают. Веру, которая должна быть НЕПРЕРЫВНО в сердце христианина, делают ПРЕРЫВИСТОЙ, дискретной. Иногда она должна быть, а иногда нет.
Спросите, как они это делают?
Они убеждают, что надо верить в исцеление и поэтому нам не нужна медицина. По их мнению, если мы идем к врачам, то это означает, что мы не верим в Бога-Целителя.
Настоящая книга представляет собой краткое клиническое руководство, в котором изложены современные представления о психических расстройствах, ассоциированных с религиозно-архаическим фактором. До сих пор подобные руководства отечественных авторов в России не издавались. В книге приводится клиническое описание психических расстройств архаического и религиозно-мистического содержания: религиозно-мистических состояний, бреда одержимости и колдовства, депрессии с религиозной фабулой бреда, бреда мессианства. Отдельная глава посвящена проблеме психиатрических аспектов деструктивных культов. Книга содержит данные по истории религии, вводит читателя в курс современных религиозных представлений, что должно помочь в работе с верующими пациентами.
Руководство предназначено для психиатров и психотерапевтов.
Делюсь с вами, как в своё время я получила драгоценные уроки по исцелению. Один из них — как я была исцелена от рака. Я поняла, что Бог отвечает нам, по вере. Даже если это вера — маленькая и слабая… Но — правильная и Божья вера — от Слова Божьего, открытого или посланного вам лично. Всякая другая вера — это не что иное, как суеверие.
Я уверовала. Искала водительства и наставлений Божьих. Каялась и отрекалась прошлых грехов — как моих, так и предков. Это я узнавала из каких-то книг, которые мне кто-то давал читать. Авторов книг сейчас я уже не помню. Я молилась о детях, когда они болели долго — по побуждению от Господа. Он их исцелял. Так, они были полностью исцелены от бронхиальной астмы с частыми воспалениями легких. Однажды было так, что ребенок потерял сознание, а я, вызвав скорую, услышала в ответ. что приехать не могут из-за… уже не помню — то ли нехватки бензина, то ли машин.
Расскажу вкратце историю,которая произошла с родственником мужа. Точно сказать не могу какое, у него было тяжелое заболевание(вроде с сердцем ). Где только не искал лечение.Поехал за границу,сделали курс лечения,сказали через несколько месяцев надо повторить курс. Через месяц с этим человеком приключилось такое:Остановив машину чтобы зайти в магазин,он увидел женщину которая собирает кости,которые мясники выкидывают,или собакам отдают. Он очень удивился поведению этой женщины,подошел и спросил ее, почему она так делает(собирает кости). Оказывается у нее муж умер,она одна растит 5 детей,и они маленькие. Этот мужчина чуть не заплакал,зайдя в мясную он договорился с мясником,заплатил деньги за мясо,и сказал мяснику, чтоб он каждый день давал этой женщине мясо(сказав что придет и проверит). Женщина была удивлена,и сказала что попросит Всевышнего здоровья для мужчины.Это все произошло за границей. И вот он опять поехал пройти очередной курс лечения. Врачи сделали анализы и были в шоке.
Споры о существовании Бога длятся уже тысячи лет. Однозначного ответа на этот вопрос до сих пор не найдено – доказательства бытия Бога не убеждают скептиков, доводы атеистов не могут поколебать убеждений верующих людей. Поэтому говорить следует не о том, есть ли Бог, а о том, почему люди так упорно продолжают верить в Его существование.
Ответ на указанный вопрос очевиден – вера в Бога помогает жить. Она дает верующему человеку то, что не могут заменить никакие другие учения. Жизнь верующего человека подчинена совсем другим стремлениям, в ней присутствуют совершенно иные жизненные ценности. И это помогает иначе относиться к разнообразным жизненным проблемам.
Вера в Бога наделяет жизнь человека совершенно новым смыслом. Вся современная цивилизация построена на удовлетворении потребностей тела, тогда как для верующего человека на первом месте стоит душа.
Эксперты Американской психологической ассоциации предлагают считать веру в Бога психическим расстройством. Такой вывод они сделали после исследования, продолжавшегося в течение 5 лет.
Вера в Бога
Несколько лет американские психологи тщательно наблюдали за очень религиозными людьми, которые верят в существование высшей силы и влияние этой силы на способности человека принимать осознанные решения. Исследователи пришли к выводу, что вера в Бога является разновидностью психической болезни.
Наблюдения показали, что религиозные люди также часто страдают от паранойи, тревожных расстройств, эмоциональной нестабильности и галлюцинаций. В ходе исследования выяснилось, что религиозные люди, имеющие плохое здоровье, считали Бога жестоким, а вот те, кто называли его добрым, обычно не страдали от каких-либо болезней.
Я же не есть, так во сне я, и убедил сам себя, что меня Бог вылечил.То что,врач махнул рукой(безнадежен)-это сон ,и что без одной таблетки и укола встал,то же сон, что 12 лет после этого живу,так это все мои родные себя убедили , что я живой,и они во сне,как на той свадьбе.Вот Вы в профиле своем гордо написали,что Вы атеист,и жена моя «гордо» воевала с моей верой,а как я заболел,и врач махнул рукой,»догадалась» взять пост(это надо же,воительница против веры,…и в посте),ещё и соседку упросила поддержать её в посте(И Церковь молилась),и …вот пишу Вам во «сне».
Так мало того,своими «заблудшими» и «спящими» глазами видел брата и сестру,которых врачи отдали домой «умереть»,а они «не захотели»,взяли и исцелились(внушили себе)да так,что и анализы свои «выправили». Врачи смотрят ясными глазами.
МОЖНО ЛИ ВЕРИТЬ АНГЕЛАМ-ХРАНИТЕЛЯМ
В октябре 2004 года я снова приехал в станицу Переправную, чтобы приступить к работе над восьмой книгой из серии «Откровения Ангелов-Хранителей».
Принято считать, что здоровье является нормой человеческого существования, а болезнь нарушает эту норму. Православие по иному рассматривает проблему болезни и здоровья. Святые отцы полагали, что болезни и скорби могут послужить духовному возрастанию человека, помочь ему приблизиться к Богу.
Христианское отношение к болезням и врачеванию
С православной точки зрения, болезнь является нормой земной жизни, поскольку в грехопадении прародителей Адама и Евы человеческая плоть изменила свои качества – стала немощной, склонной к болезням и старости, смерти и тлению. Болезнь – закономерное явление еще и потому, что человек вольно или невольно впадает в грехи, которые также ведут к болезням.
«Причина болезни – грех, своя собственная воля, а не какая-либо необходимость», – утверждал преподобный Ефрем Сирин. «Неужели все болезни от грехов? – спрашивал святитель Иоанн Златоуст.
Но в каждом стаде всегда есть бараны, которым плевать на принятые нормы и правила, они выбиваются из стада и зачастую попадают на обед к волку или горцу. Любое стадо — есть первоподобие общества, социума, а общество, без рамок поведения, правил и веры, превращается в толпу где начинает процветать насилие и разврат.
