Разве можно любить свои грехи?

Согласно христианским догмам, существует целый ряд поступков, которые являются грехами и недостойны христианина. Классификация этих деяний основывается на тексте Библии и церковном предании.

В тех случаях, когда верующий раскается в грехе на исповеди, тот считается «отпущенным» – прощенным. Ниже мы приводим список различных деяний, которые православие относит к грехам перед Богом:

– гордость;

– неисполнение воли Господа;

– нарушение десяти заповедей ветхозаветных и заповедей евангельских;

– маловерие и неверие;

– отчаяние: отсутствие надежды на Божью милость;

– чрезмерное упование на Божью милость;

– лицемерное почитание Господа, без страха Божьего и любви;

– отсутствие благодарности Богу за Его благодеяния, даже за те, что ниспосланы в болезнях и скорби;

– обращение к астрологам, ворожеям, экстрасенсам и гадателям;

– самостоятельные занятия магией, гаданием.

«За антихристом пойдет тот, у кого вера будет в разуме, а у кого вера будет в сердце, тот его распознает. А сейчас начинаются важные события. Такой опасности не было на земле со времен сотворения мира. Эта последняя… Представьте мать пятерых детей: как она должна откормить детей, не приняв печать антихриста? Видите, какие ловушки ставит антихрист людям. Сначала это будет по желанию. Но когда антихрист воцарится и станет властелином мира, будет принуждать всех принять эту печать…

Всякий грех – это вражда с Богом. Одумайся! С кем враждуешь?!

Когда необходимо защищать веру и ты этого не делаешь, твоя душа погибает; а если погибнешь, защищая веру – попадёшь в Царство Небесное».

Архимандрит Гавриил (Ургебадзе)

Освященный благодатью Святого Духа старец Гавриил никогда не писал на бумагах; его слова вписывались в сердцах, умах и душах человеческих, наставляя их на путь спасения. И это старец делал самопожертвенно, не щадя ни физических и не душевных сил.

Примерный перечень грехов для подготовки к исповедиГрехи против Бога и Его Церкви

Неверие в Бога, сомнение в истинах веры, непринятие догматического и нравственного учения Церкви, своеумная трактовка догматов веры. Хула на Бога, Божию Матерь, Святых, на Церковь.

Неимение интереса и желания узнать о Боге и Церкви. Пренебрежение к познанию веры, чтению Священного Писания, подлинно церковных книг, неразборчивость в чтении. Принятие различных суеверий, слухов, нетрезвого кликушества, языческих и народных обычаев, околоцерковного политиканства за церковное учение, нерадение узнать точное мнение Церкви об этом. Гадание, обращение к экстрасенсам и целителям, вера астрологическим прогнозам, увлечение чуждыми христианству оккультными, теософскими и прочими учениями, стремление «совместить» их с христианством, «подстроить» под них предметы церковного обихода.

Неблагодарность Богу, ропот, предъявление Ему «претензий», обвинение Бога в неудачах своей жизни.

Грех — это то, что мешает любить

Комментарий священника к интернет-дискуссии
«Любовь без брака?»

Во-первых, я не люблю интернет-дискуссий. Не потому что считаю интернет чем-то плохим (я пользуюсь сетью для научной работы), просто мне кажется, что это не самое удачное средство для общения.

Во-вторых, священники не любят говорить о чем-то серьезном, если это разговор «просто так»: происходит некоторая профанация того, что тебе очень дорого, а может быть даже и больно. Такая профанация ничего хорошего принести не может. Конечно, я не хочу сказать, что участники дискуссии как-то неискренни или несерьезны, но глубоко уверен, что личный разговор со священником в храме и самая прекрасная, остроумная и искренняя реплика на сайте — это совсем разные вещи.

Вольфганг Бюне

Может ли любовь быть грехом?

Дружба, любовь, сексуальные отношения и следование Христу

Рассказывают, что несколько лет тому назад в Липперланде произошла одна история. Ученик каменщика по какой-то там причине разозлился на своего наставника и решил проучить его. Однажды вечером ему удалось стянуть измерительную планку и, немало попыхтев, укоротить ее сантиметра на два. На следующий день каменщик, ничего не подозревая, взял линейку и, взмахнув мастерком, принялся класть фронтон дома, куда на следующий день нужно было вставить окно.

Их мамы
Для полноты картины поясняю: все эти мамы лишены родительских прав. Лишены не по произволу свирепой ювенальной юстиции, а за дело: пьянство, наркоманию, оргии на квартирах. Никто не запрещает им видеться с детьми. Никто не мешает восстановить свои права. Однако мамы пьют запоем и прекращать это увлекательное занятие не собираются.

Иногда они звонят своим детям, чаще всего – в праздники и дни рождения. Обещают приехать, но так и не приезжают. Мальчишки и девочки ждут их у окон, выглядывают в них каждые пять минут, ходят, сами не свои. Весь мир для них перестаёт существовать в этот момент.

Они ждут с такой внутренней мольбой, которая, кажется, может перевернуть весь мир. Ждут до вечера и не верят, что так и не дождались. Вечером снова звонит мать. Обещает приехать на следующий день. Назавтра всё повторяется. На третий день мать уже не пытается звонить.

«Их бог – чрево» (Флп. 3: 19)

Как и всякая страсть, чревообъедение, чревоугодие происходит из вполне естественной человеческой потребности. Человек имеет нужду в пище и питье; это одна из витально-органических его потребностей. Кроме того, яства и питие – дар Бога; вкушая их, мы не просто насыщаем организм питательными веществами, но и получаем удовольствие, благодаря за это Творца. К тому же трапеза, застолье – это возможность пообщаться с ближними, друзьями: она объединяет нас. Вкушая пищу, мы получаем радость от общения и подкрепляемся телесно. Недаром трапезу святые отцы называют продолжением литургии. На службе нас объединяет духовная радость от совместной молитвы, мы причащаемся от одной чаши, а потом разделяем с близкими по духу людьми и телесно-душевную радость.

Нет, не боюсь я смертного
греха,
Глухих раскатов львиного
рычанья:
Жизнь для меня отыщет
оправданье
И в прозе дней, и в музыке
стиха.Прелесть жизни. Чем ее измерить,
Как прожить, по ком-то не тоскуя?
Разве я могу тебе не верить,
Женщина, которую люблю я!
Разве сердце не исходит болью,
Оттого что в сердце боль у друга,
Если над взаимною любовью
Вдруг закружит, заметелит вьюга.
Радость жизни, всем она дается,
И своей вины не умалю я,
Если вдруг уйдет и не вернется
Женщина, которую люблю я.
Пропускаю мимо слуха вздоры,
Не стремлюсь я быть других умнее
И не верю в злые наговоры,
Я люблю — любовь всего сильнее!
Мне другая даже не приснится —
И во сне не встретить мне такую!
Как могла во мне ты усомниться,
Женщина, которую люблю я?
Часто и одно меня тревожит,
Как сберечь любовь свою большую.

В Интернете разразился очередной скандал, связанный с РПЦ. В Сети появился «новый» перечень грехов от Русской церкви. Блогеры обвиняют церковь в мракобесии, которое отдает средневековьем.

Скандальный «список грехов» под названием «Памятка Исповеднику», о котором идет речь, был обнаружен в Вологде, в Спасо-Прилуцком монастыре. «Исправленный и дополненный в соответствии с нынешней политической ситуацией и воспитанием безликого стада рабов» – написал в своем блоге один из «первооткрывателей» списка, пишет «АРГУМЕНТ».

На фоне скандалов с патриархом РПЦ Кириллом (дорогими часами, квартирой и так далее), данная памятка смотрится особенно колоритно, отмечают пользователи Сети.

Знаю , что после драки кулаками не машут. Но я вчера еще начал писать ответ)) Опубликую чтобы он не пропал. Замечательно все ответили на вопрос. Очень благодарен. Я только лишь чуть дополню.Не судите строгоБиблия утверждает, что мы сотворены были совершенными, и не должны были умирать. Смерть пришла в мир через грехопадение человека.
И сразу же встает вопрос. Человек ведь был сотворен по образу и подобию Бога, а значит — совершенным. Но разве совершенное создание могло уступить искушению дьявола? Вот Христос — тот был действительно совершенным — и он устоял, когда дьявол пытался его искусить. А человек — не устоял. Значит, не таким уж совершенным он был изначально, значит, Бог сотворил его с червоточинкой?

Человека Бог сделал достаточно хорошим и оделил его великим Даром — правом выбора. Без этого человек бы был механическим правильно запрограмированным роботом. И человек сделал этот Выбор не в пользу Бога, и даже не в свою пользу, а в пользу дьявола.