Ответ: Многие стихи из Библии одобряют воздержание от алкоголя Однако, писание не запрещает христианам употреблять пиво, вино и другие алкогольные напитки. Христиане должны избегать опьянения (Ефесянам 5:18). Библия осуждает пьянство и его последствия (Притчи 23:29-35). Христиане, также, призваны не позволять чему – либо «господствовать» над своим телом (1-е Коринфянам 6:12; 2-е Петра 2:19). Писание запрещает верующим ущерблять других верующих своими поступками или подталкивать их к соблазну (1-е Коринфянам 8:9-13). В свете этих принципов, мы можем сказать, что употребление алкоголя не приносит славу Богу (1-е Коринфянам 10:31).
Существует мнение, что умеренное употребление алкоголя не только безвредно для организма человека, но при «правильном подходе» даже полезно для него. Часто утверждения подобного рода можно услышать и среди верующих: «Православная церковь не запрещает!», или «Вино даже Библия рекомендует!». Так как для жизни христиан (не важно какой деноминации) основополагающей книгой является Библия, то давайте вместе проследим упоминания об алкоголе в Святом Писании и разберемся, какое же вино советовал апотол Павел Тимофею «…ради желудка твоего и частых твоих недугов». Следовать будем такому плану:
1. Первое упоминание вина в Библии.
2. Два различных вида вина упоминаемых в Библии.
3. Вино в Новом Завете.
4. Отношение к вину Иисуса Христа.
Начнем с самого первого упоминания вина в Билии и возникновении проблемы алкоголизма (9-я глава книги Бытие):
И выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. (Бытие 9:21)
«Вари другим, как хотел бы, чтобы …» (Парафраз известной всем цитаты)
(от редакции: учитывая остроту поставленной темы, мы снимаем с себя ответственность за сделанные в статье выводы, а также предупреждаем, что мнение автора статьи может не совпадать с мнением редакции )
«Вот ваши ключи,» – пробормотала секретарь, когда я зашел за ключами к университетскому офису, в котором я собирался готовится к защите диссертации по богословию. – «Кажется, вам досталась Старая пивоварня».
Название меня заинтриговало. Позже я понял, что оно идет еще от старого предназначения этого здания. Абердин был основан в 15 веке и использовался для подготовки монахов к служению. На пивоварне монахи производили весомое количество шотландского эля, которое сами же потом литрами употребляли во время трапез. И вот я, профессор-постфундаменталист, студент, изучающий Писание, в солодовой обители, где в средние века студенты библейского колледжа дружно хлопались чарками в едином порыве.
Вопрос читателя:
Что сказано в Библии относительно употребления алкоголя? Действительно ли “пей, но не упивайся…”?Ответ:В наш дом пришёл праздник. Рождество, Новый год, Пасха… Семейство садится за стол. Кутья, праздничные блюда, крашенки и… рюмка. Так ли уж необходима она? Действительно ли без неё не можем обойтись за праздничным столом? Спросим себя. И если наш ответ, что без рюмки и праздник не праздник, – значит у нас проблемы, значит мы уже в сетях и пора “бить в набат”…
Библия чётко разграничивает умеренное употребление лёгкого вина (не водки или самогона!) и пьянство – полную или частичную зависимость от алкоголя. Об этом свидетельствуют цитаты из Священного Писания:
“Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь” (Екклесиаст, 10 глава, 19 стих); “…Но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов” (Первое послание апостола Павла к Тимофею, 5.23).
«Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно; в последствии, как змей оно укусит, и ужалит, как аспид.» ПРИТЧИ 23:31-32
Вино — изготовление и применение
Слово «вино» упомянуто в Библии в нескольких местах, но не всегда ясно, является подразумеваемое значение алкогольным напитком или нет. Уже в ранние века люди привыкли выдавливать сок из винограда для незамедлительного употребления. Пример тому в БЫТИЕ 40:11: «И чаша фараонова в руке у меня. Я взял ягод, выжал их в чашу фараонову, и подал чашу в руку фараонову.»
Существовали различные способы для предотвращения брожения сока и превращения в алкоголь. Одним из них является метод приготовления густого сиропа путем кипячения, охлаждения, фильтрации и повторного нагрева. Другим методом являлось добавление химикатов, таких как сера, которые были хорошо известны даже тогда для сохранения сока.
Многие стихи из Библии одобряют воздержание от алкоголя (Левит 9:10; Числа 6:3; Второзаконие 14:26; 29:6; Судьи 13:4; 7:14; 1-я Царств 1:15; Притчи 20:1; 31:4,6; Исаия 5:11,22; 24:9; 28:7; 29:9; 56:12; Михей 2:11; Луки 1:15). Однако, писание не запрещает христианам употреблять пиво, вино и другие алкогольные напитки. Христиане должны избегать опьянения (Ефесянам 5:18). Библия осуждает пьянство и его последствия (Притчи 23:29-35). Христиане, также, призваны не позволять чему – либо «господствовать» над своим телом (1-е Коринфянам 6:12; 2-е Петра 2:19). Писание запрещает верующим ущерблять других верующих своими поступками или подталкивать их к соблазну (1-е Коринфянам 8:9-13). В свете этих принципов, мы можем сказать, что употребление алкоголя не приносит славу Богу (1-е Коринфянам 10:31).
Иисус превратил воду в вино. И даже Иисус иногда пил вино (Иоанн 2:1-11; Матфея 26:29). Во времена Нового Завета вода была достаточно грязной .
Что в библии говорится об алкоголе
Спиртные напитки употребляются человечеством со времен Ноя (Бытие;9:20-21). Во времена, когда еще не было очищенных спиртных напитков с высоким содержанием алкоголя, Иисус Христос совершил чудо превращения воды в вино в Канне Галилейской (Иоанна 2:1-6). Апостол Павел увещевает своего ученика Тимофея «употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тим. 5:23). В средние века, когда появились очищенные спиртные напитки, проблемы, связанные с их употреблением стали возрастать. Распространенное употребление алкоголя, как успокающего релаксирующего вещества в современном мире, принесло множество страдания неисчислимому количеству людей. Хотя проблемы, связанные с алкоголем в библейские времена нельзя сравнить с проблемами современного мира, тем не менее, места из Священного Писания о тяжких последствиях злоупотребления алкоголем сейчас звучат также актуально, как и в те далекие времена.
Данная работа затрагивает этический аспект библейского учения об алкоголе в контексте современной России. На нынешнем этапе развития страны проблема алкоголизма весьма актуальна. За последние два года количество хронических алкоголиков в стране выросло на 30%. Пьянство в России имеет глубокие исторические корни, русский человек к нему генетически предрасположен.
Церковь Евангельских Христиан Баптистов пытается бороться с этим явлением полным запретом на употребление спиртных напитков среди своих членов. Данная работа отвечает на вопрос, насколько этот этический выбор соответствует учению Библии.
В первой части работы исследуется вопрос употребления алкоголя в Ветхом и Новом заветах. Делается вывод о том, что в целом Библия не запрещает употреблять алкогольные напитки, однозначно осуждается лишь пьянство. Вместе с тем, Новый Завет вводит дополнительный принцип для христианских общин – необходимо отказываться от употребления вина, если это ведет к соблазну.
Отвечает Инна Белоножко, 30.08.2011
Виталий пишет: «Если, как утверждаете, Библия запрещает пить вино, то почему на свадьбе в Кане Иисус превратил воду в вино высокого качества, от которого можно было опьянеть, да еще в таком огромном количестве! Иоанн 2:1-11».Мир Вам, Виталий!
В одних случаях слово «вино» в Библии обозначает свежий сок винограда, в других — перебродивший продукт, содержащий наркотическое вещество — алкоголь. Священное Писание твердо выступает против употребления алкоголя, и историю про свадьбу в Кане, где Иисус превратил воду в вино, иногда люди рассматривают как шанс оправдать свою тягу к спиртному.
Итак, читаем, «Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду.
Это важный вопрос. К сожалению, как верно заметил Тимур, сейчас многие свои дела по-плоти оправдывают местами из Библии. Но давайте посмотрим, что нам говорит Новый Завет.» Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.»
(1Кор.6:12)
А также » Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.»
(1Кор.10:23)
Теперь давайте выясним: вино нас назидает? вино может овладеть человеком? Тогда возникает вопрос: зачем мне его употреблять?
Теперь по поводу » знать меру». Меру нужно знать во всём. И это правильно. «Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что наполняет ее.»
(1Кор.10:28)То есть, если нам скажут, что пить нельзя, мы ответим, что нам можно, нам Бог разрешил? Тогда ещё и местами из Писания можно «пожонглировать», ну чтобы знали, какие мы «духовные»)
На протяжении христианской истории алкоголь редко оказывался под запретом, как это происходит в определенных кругах сегодня. Джон Кальвин по церковному контракту получал ежегодно 900 литров вина. Жена Мартина Лютера была известным производителем пива, что несомненно размягчило сердце влюбленного реформатора. Семья Гиннесс создала свой сорт пива в качестве поклонения Иисусу Христу. От Бордо до Берлина, вино и пиво всегда были частью церковной традиции. Но то, что однажды считалось нектаром небес, позже почему-то предали осуждению как дьявольский напиток.
Умный подход
Хоть некоторые христиане и проповедуют полное воздержание от алкоголя для всех верующих, в Библии нет призывов последователям Христа воздерживаться от хмельных напитков. Библия осуждает пьянство и пьяное рабство (Ефесянам 5:18, Тит 2:3), но никогда не утверждает, что чаепитие – более богоугодное дело. На самом деле в Библии не говорится о том, что лучший способ избежать пьянства – никогда не прикасаться.
